〖A〗、 琵琶是中国弹拨乐器中表现力最丰富的乐器之一，能够表现宏伟的古代战场气势，也能够表达花前月下的柔情。古筝 古筝起源于春秋战国时期的秦地，因此历史上也被称为秦筝。汉晋以前，古筝有十二弦，唐宋以后增加至十三弦。明清时期，古筝的弦数逐渐增加至十五或十六弦。
〖B〗、 先秦时期 乐器不但增加，如击乐器：鼓、钟、镛、雅、祝、簧、筑、、，吹奏乐器：箫、管、龠、笙、埙、笛、竽、、，弹弦乐器：琴、瑟、筝等，表达的性能更加提高。秦汉隋唐时期 乐器发展的鼎盛时期，弹奏乐器(如琴、瑟、箜篌、琵琶、五弦琵琶、、、)得到空前的繁荣与发展。
〖C〗、 古筝是中国弹拨弦鸣乐器，又名汉筝、秦筝，是汉民族古老的民族乐器，流行于中国各地。早在公元前5世纪至公元前3世纪的战国时代，古筝于秦国（现陕西）一带广泛流传，已有2500余年历史。
〖D〗、 中国是世界上乐器种类最多的国家。 中国的乐器发展历史悠久，可以追溯到新石器时代，那时的笛（骨哨）、陶埙、陶铙、石磬、土鼓等乐器已经出现。 夏朝时期有丛哗伍龠等乐器。 商朝增加了竽（大笙）、和（小笙）、言（箫）、镛（大铙）、编铙鼗、缶、铎、特磬、足鼓等乐器。
〖E〗、 传说与神话 在中国，许多古书记载了关于乐器起源的神话传说，如女娲作箫、伏羲作琴等，这些传说为乐器的来历增添了神秘色彩。历史发展 中国是世界上最早拥有乐器的国家之一，在远古时期，已有一些土鼓、磬、钟铃、骨哨、苇籥、埙等乐器。
〖A〗、 这把琴流传下来，成了世间罕有的珍宝，因为它的琴尾被烧焦了，人们叫它“焦尾琴”。后世有联曰：“灵帝无珠走良将，焦桐有幸裁名琴”。二说 《故事新编》焦尾琴作者：乙木生 汉朝灵帝时，陈留地方有个儒生叫蔡邕，性情豪爽，特别喜爱琴棋书画。为了求学，蔡邕拜别父母，到京都洛阳求学，不久就很有名气，得到朝廷重用。
〖B〗、 焦尾琴的典故是我国音乐文化中的一段著名传说，具体如下：起源背景：焦尾琴是我国古代著名的古琴之一，其名字源于东汉时期的一个故事。故事主人公：故事的主人公是文学家和音乐家蔡邕。他某日途径一家小商铺，听到商铺内传出悠扬而略带悲伤的琴声，出于好奇走进商铺。
〖C〗、 焦尾琴的典故是我国音乐文化中的一段著名传说，具体如下：来源故事：东汉时期，文学家和音乐家蔡邕在一次偶然的机会中，发现一块即将被废弃的桐木，在火焰中烧焦的部分具备优美的纹理，适合制作古琴。制作过程：蔡邕购买了这块烧焦的桐木，并精心制作了一把古琴。
〖D〗、 焦尾琴，又称“焦桐琴”，是中国古代四大名琴之一，具有深厚的历史文化底蕴和独特的艺术价值。以下是对焦尾琴的详细解析：起源与传说 焦尾琴的起源与东汉时期的著名文学家、音乐家蔡邕紧密相关。
〖E〗、 历史上著名的焦尾琴，相传由汉朝蔡邕所制，因其琴身含有燃烧过木材的痕迹，故得此名。蔡邕被杀后，这把琴被存放于皇家内库。直到魏晋南北朝时期，齐明帝为了欣赏古琴演奏高手王仲雄的技艺，才从内库中取出让其演奏。到了明朝，这把琴被昆山人王逢年收藏，自此之后，关于焦尾琴的踪迹便再无记载。
〖F〗、 故事传说：蔡邕是东汉时的大音乐家，有一次，蔡邕经过吴地，看见有人把一块桐木“噼噼啪啪”当柴烧，忙说：“别烧了，别烧了，这可是块做琴的难得的好材料啊。”蔡邕就将它买了下来，用它做成了一张琴，可以弹出“叮叮咚咚”的乐曲。因为它的琴尾被烧焦了，人们叫它“焦尾琴”。
蔡邕是东汉著名的文学家、书法家，同时也是精通音律的音乐家。以下是关于蔡邕的详细介绍：文学与书法成就：蔡邕是东汉末期的文学家，参与续写《东观汉记》，生平藏书过万卷，著有文集二十卷。他的书法造诣极高，书骨气洞达，爽爽有神力，首创飞白书体，妙有绝伦。
蔡邕是中国历史上音乐造诣颇高的人，他的女儿蔡文姬深得家传，颇有天赋，撰写了著名的《胡笳十八拍》流传于后世。一代枭雄曹操就是倾慕蔡邕的才华，不惜重金将蔡邕的女儿蔡文姬从北地赎回来，也成就了一段千古佳话。
蔡邕听琴的译文如下：蔡邕与焦尾琴的渊源 蔡邕，一位著名的音乐鉴赏家，拥有非凡的听觉洞察力。在吴地，有一次他听到桐木在火焰中爆裂的声音，立刻察觉到这是制作优质琴的上等材料。于是，他请求那位正在用桐木做饭的人将木头给他，并用这块木头制成了一把琴，命名为“焦尾琴”。
蔡邕是东汉末年有名的大儒，他不只是在经史子集上有着自己独到的见解，曾经提出要修订儒家经典，在书法上也是造诣深厚，他的书法是当世一绝，被评为“骨气洞达、有神气”。不只是如此，蔡邕在音乐上也是有着很深入的研究，这其中还有一个蔡邕听琴的小故事。
没料到在这流浪时期，竟制作成了两件流传于世的古乐器——“柯亭笛”和“焦尾琴”。蔡邕全家到了会稽高迁。这里竹子成林，引起了蔡邕的逸趣，想取竹制笛以消除旅途之劳累。一天午后，他独自到竹林里挑竹料，可是并没有找到合适的，只好扫兴而归，不觉来到柯亭，这个小巧玲珑的竹亭子却吸引住他。
柯亭作为古地名胜，见证了蔡邕的奇思妙想与音乐才华。柯亭笛与焦尾琴不仅在当时流传，更成为了后世传颂的传奇佳作。
蔡邕用这桐木制作了一张琴，琴音美妙绝伦，流传于世，被称作“焦尾琴”。他的另一项成就则是制作了“柯亭笛”，这把笛子因使用柯亭竹制成而得名。蔡邕在会稽高迁时，偶然发现了一根适合制笛的竹子，从中制作出了著名的“柯亭笛”。这使他获得了“柯亭笛”之名。
据传，明朝昆山人王逢年还收藏着蔡邕制造的焦尾琴。
并向主人详细解释了原因，最终使得主人和客人都大为惊叹。这一故事展示了蔡邕对音乐情感的敏锐感知。蔡邕的故事不仅展现了他对音乐的热爱和卓越的音乐才能，还体现了他在逆境中不屈不挠的精神。他的“焦尾琴”和“柯亭笛”至今仍为后人所传颂，成为了音乐史上不可多得的瑰宝。
焦尾琴的典故主要如下：来源与制作：发现良木：东汉时期，蔡邕流亡至吴地，听闻有人烧桐木做饭，火势猛烈，声音异常。他识别出这是上好的制琴材料。制作焦尾琴：蔡邕请求得到这段桐木，并将其削制成琴。制成的琴果然音色优美，但由于尾部留有焦痕，因此得名“焦尾琴”。
汉灵帝时期，蔡邕因政见不合和宦官的忌恨，被迫流亡，最终在吴郡听到桐木的火声，成就了这把著名的焦尾琴。琴的流传经历，从皇宫到民间，甚至到了明朝，如昆山的王逢年还珍藏有蔡邕的原作，可见其历史价值和艺术魅力。
蔡邕救琴的典故如下：东汉灵帝在位的时候，有个大臣名叫蔡邕，蔡邕爱好音乐，邕尤擅弹琴，对琴很有研究。有一次，蔡邕经过吴地，看见有人把一块桐木“噼噼啪啪”当柴烧，忙说：“别烧了，别烧了，这可是块做琴的难得的好材料啊。
蔡邕的焦尾琴背后有一个引人入胜的故事。据《后汉书·蔡邕列传》记载，当时有一位吴地的居民，用梧桐木做饭时，木材燃烧的声音吸引了蔡邕的注意。他发现这是一块上好的木材，于是请求将它制成琴。尽管尾部被烧焦，但这琴音美妙无比，因此被命名为焦尾琴。
焦尾琴的典故是我国音乐文化中的一段著名传说，具体如下：起源背景：焦尾琴是我国古代著名的古琴之一，其名字源于东汉时期的一个故事。故事主人公：故事的主人公是文学家和音乐家蔡邕。他某日途径一家小商铺，听到商铺内传出悠扬而略带悲伤的琴声，出于好奇走进商铺。
焦尾琴的典故是我国音乐文化中的一段著名传说，具体如下：来源故事：东汉时期，文学家和音乐家蔡邕在一次偶然的机会中，发现一块即将被废弃的桐木，在火焰中烧焦的部分具备优美的纹理，适合制作古琴。制作过程：蔡邕购买了这块烧焦的桐木，并精心制作了一把古琴。
〖A〗、 以下是一些出自《诗经》且被名人使用过的名字：扶苏、蔡邕、诸葛孔明、杜如晦、林徽因、屠呦呦、琼瑶、许倬云。 扶苏：秦始皇长子之名，出自《诗经·郑风·山有扶苏》“山有扶苏，隰有荷华”。 蔡邕：东汉名臣、文学家、书法家之名，名字出自《诗经·大雅·卷阿》“菶菶萋萋，雝雝喈喈”。
〖B〗、 屠呦呦的名字据说是父亲所起，出自《诗经·小雅·鹿鸣》。《诗经·小雅·鹿鸣》有一句“呦呦鹿鸣，食野之蒿”，意思是：一群鹿在那里一边鸣叫，还一边吃着蒿草。《诗经》译注中，“蒿”解释为“一种草，也叫青蒿，香蒿”。屠呦呦正是因为长期坚持不懈地对青蒿素进行研究与提取而获得了诺贝尔奖。
〖C〗、 屠呦呦的名字源于《诗经》。答案依据：蚂蚁庄园小课堂10月13日题目明确指出正确答案为屠呦呦，并附有详细解析。名字出处：屠呦呦的名字取自《诗经·小雅·鹿鸣》中的诗句“呦呦鹿鸣，食野之蒿”。其亲属在她出生时听到她的哭声，联想到这句诗，故以此命名。
〖D〗、 林徽因的名字来源于《诗经》中的“大姒嗣徽音，则百斯男”，寓意美好的声誉和繁衍后代。梁思成的名字出自《诗经》的“汤孙奏假，绥我思成”，表达了对智慧和成就的向往。琼瑶的名字则源自《诗经》中的“投我以木桃，报之以琼瑶”，象征着珍贵的回报和美好的交流。
〖E〗、 屠呦呦的名字源于《诗经》。具体分析如下：出处：屠呦呦的名字取自《诗经·小雅·鹿鸣》中的诗句“呦呦鹿鸣，食野之苹”。这句诗以鹿鸣之声比喻和谐融洽的氛围，而“呦呦”二字叠用，既生动描绘了鹿的叫声，又蕴含自然灵动的意境。
〖F〗、 林徽因，其名出自《诗经·大雅·思齐》：“大姒嗣徽音，则百斯男。”梁思成，其名出自《诗经·商颂·那》：“汤孙奏假，绥我思成。”琼瑶，其名出自《诗经·卫风·木瓜》：“投我以木桃，报之以琼瑶。
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